<h1>ארחות חיים הלכ' שבת סימן רס"ה</h1>
<h2>דף סב.</h2>
כתב הב' התרומה ז"ל לדידן אפילו נושקא דהיינו מכבנתא אם תקוע' בשלשלת של כסף אם יש בה מחט תקועה שיכול' לסגור צוארה מותר לדידן דלית לן ר"הר וכן מפתח של כסף או של זהב שיש בה מחט תקועה נמי שריא לדידן וכן נותנות הנשים העשירות הדואגות בשבת פן יגנבו העבדים או השפחות נותנות כל מפתחותיהן בתיבה א' שמפתחה של כסף לתכשיט ולנוי וסוגרות ופותחות בהן ע"כ וכתב הר"ם נ"ע דוקא אם היא לנוי כגון שהיא של כסף אבל של ברזל ושל נחשת לא אפי' היא לנוי והר"ף ז"ל כתב מיהו נהגו העם היתר גם בשל ברזל רק שיהיה יד המפתח סדוקה כדי שיוכל להכניס הרצועה תוך רוחב יד המפתח וגם טוב שיעשנה קטנה שהיא לנוי. כתב הרשב"א ז"ל אסור לצאת בשבת אפי' בבית ומפתחותיו בחגורתו שמא ישכח ויצא אבל להוליכו בידו בחצרו ובביתו ובמבואות השותפין מותר ע"כ. כתב הר"פ ז"ל רצועות התלויות באבנט אין חשובות ובטלות ומותר לצאת בהן בשבת אם רצה לצאת יחף ובי"הכ שהולך יחף ואין צריכין לו כלל אבל אם הן של משי הצבועות כארגמן חשובות הן ולא בטלי והוי משאוי ואסור לצאת בהן אלא א"כ קשורות באנפילאות ע"כ.
